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默认□驿城区 吴启玄
毒者，害也。虽然此字让人避之唯恐不及，但它在汉语言中的“出镜率”颇高，诸如“最毒妇人心”、“虎毒不食子”等俗语可谓妇孺皆知。若将带毒字的俗语按使用率排排名，“无毒不丈夫”无疑可拔得头筹。
有的人被欺凌，受了侮辱，想拍案而起，却又犹豫不决，于是便以“无毒不丈夫”自励；有的人不择手段达到目的后，又心有不安，略感惭愧，就用“无毒不丈夫”自我安慰。由此观之，“无毒不丈夫”的用法之广，作用之大，的确不可小觑。
然而，如此广为流传的俗语，追根溯源，竟是一个讹传的产物。此语本应作“量小非君子，无度不丈夫”，用以强调气度、雅量对于人的重要性。因为古汉语中“度（doú）”为仄声字，犯了孤平，很容易读成“dú”，而“dú”与“毒”同音，于是此句便逐渐讹传为“无毒不丈夫”，其本意也随之被误读了。
“度”与“毒”，读音相近，含义却大相径庭。度者，量也，有胸襟、气魄之意，俗话说的“宰相肚里能撑船”，即为此意。古人对于“度”的青睐远甚于“毒”——唾面自干，是为度；海纳百川，是为度；以德报怨，是为度；人不知而不愠，是为度……一个“度”字，内涵丰富，实为中庸之精髓，修身之根本，立事之基础。而“毒”字不但含义狭隘，而且令人感到阴森恐怖。
度，可改变处事之心态。因为有匡正时弊的气度，纵然仕途坎坷，“二十三年弃置身”的刘禹锡依然坚信“病树前头万木春”；因为有谦谦君子的风度，王安石与苏东坡虽政见不同但友情长在，诗词唱和的背后闪耀着人格的光辉；因为有吃亏是福的大度，才有了“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”的桐城“六尺巷”。
从某种意义上讲，度，亦影响了历史的进程。有卧薪尝胆之度，方有越甲吞吴之成；有破釜沉舟之度，方有秦关属楚之功。相反，若心中“度”的天平上多些民族大义，少些个人私利，就不会有那“为红颜”的“冲冠一怒”，明朝以后的中华历史是否会改写呢？
世事喧嚣，熙熙攘攘，冷漠麻木代替了曾经的热情淳朴，浮躁空虚掩盖了曾经的宁静淡泊。纸醉金迷，灯红酒绿，在利益的驱使下，在欲望的诱惑中，如何守住心灵那一方不染纤毫的净土？是时候让“度”重返人心了——少一些眦睚必报，多一些宽容包涵；少一些尔虞我诈，多一些与人为善——这个勠力同心共追梦的伟大时代，呼唤“度”的回归，唾弃“毒”的争锋。让恶毒、阴毒、歹毒统统远离世道人心，让大度、风度、气度、温度在我们身边充盈！
逆旅人生，光阴匆匆，心中有度，则能险夷不滞于胸，犹“浮云过太空”；心中有度，方可“养就胸中一段春”，砥砺前行，也无风雨也无晴。