望母台

吴涛

水城之水清如许，方有灵气在其中。

这里所说的水城，指的是“中原水城”睢县。睢县是因流经此地的一条睢水而得名。睢水绵延几千年，像一条龙，在睢县城中盘卧成一池湖水，叫做北湖。

跨过长长的石桥，在湖水中央靠东北角，是一座占地大约40亩的仿古建筑群，这就是襄园。襄园正中心筑有高台，抬眼望去，是一尊塑像：一位老者身着长衫，左手扶宝剑，右手自然背到身后，正昂首远望。他就是宋襄公，他所站的高台叫望母台，他望向西方，在找寻他远在异国他乡而不得见的母亲。

宋襄公， 春秋时宋桓公次子。继任后是宋国第20任国君，后来的春秋五霸之一。至于这望母台的来历，其背景还得从宋桓公在位时说起。据《睢州志》记载，宋襄公的姥姥家是宋国西北的卫国人，宋襄公的母亲即宋桓公夫人是卫文公的妹妹。公元前661年，卫国为北狄所灭，宋襄公的母亲见娘家被“侵略者”的铁蹄所践踏，心里那个急呀，就想回老家抗敌救国。那时候的妇女，“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”，你嫁到我们宋国了就是我们宋国的人了，宋桓公不同意老婆回卫国。谁想到，宋襄公的母亲也不是好惹的，宁愿抛弃正室之位也要执意回国帮助哥哥光复卫国。老婆不听话，宋桓公气得呀，下令永远不准她再进入宋国地界。

接下来发生的事情，望母台下有石刻的说明。宋襄公之母失宠，被夫君遣送归卫，思念天国不止而不可返，在极度悲苦之中曾作诗《河广》，抒发她思念宋国、盼望回归的急切心情。宋襄公是个孝子，同样思念自己的母亲，但是在封建礼教的束缚下，无法与母亲相见。把母亲接回宋国，违背父君的意愿，为不忠；不把母亲接回宋国，辜负了母亲的生养之恩，为不孝。于是，他想了一个忠孝两全的办法，决定在宋国的西部边境修筑一座望母台，渴望登上高台看到母亲，以此表达他对母亲的一片孝心。

可怜宋襄公，这一站就是2600多年，把自己站成了一尊雕像，把秋水望穿，也不知道看没看到过母亲的影子。

卫国远吗？《河广》诗里是这样写的：谁说黄河广又宽？一片苇叶渡对岸。谁说宋国路遥远？踮起脚跟在眼前。谁说黄河广又宽？河宽难容小木船。谁说宋国路遥远？一个早晨去复还。一个早晨就能够走个来回的距离，却人为地将一对母子活活拆开，虽然他们贵为皇族！虽说宋襄公的孝心日月可鉴，但封建礼教的阻隔则可悲可叹。

看着宋襄公望向远方的目光，那目光里有说不尽的哀愁，有道不出的失望。

“一池水，碧波荡千顷。襄公望母披霞衣，飞龙横卧侧耳听。何时唤母应？”有道是“万顷烟波万顷愁”，宋卫之间，山虽不长、水亦不远，只可怜，遮断襄公西望眼，欲尽孝而亲不在，有泪无言空嗟叹！此情此景，怎一个“愁”字了得？

令人欣慰的是，在宋襄公身后的漫漫时间长河里，孝道文化世代相传。就像梁启超先生说的：“生斯邦者，闻其风、汲其流，得其一绪则足以卓然自树立。”据《睢州志》记载，截至到清光绪十八年载入历史史册的睢州籍孝子就有23人，还有孝女一人、孝妇35人，他们的孝道事迹都很感人。今天，睢县在推动经济发展、让老百姓富起来的同时，更是始终坚持培育、传播和弘扬社会主义核心价值观，引导文明风尚，丰富人民精神生活。

在襄园西边，宋襄公西望的目光应该能够看到，不远处的新世纪公园里，大型雕塑《凤舞水城》上，红色的凤凰高扬着翅翼腾飞，三个“铁人”分别以游泳、骑车和跑步的姿势穿于其中。雕塑不仅给人以奋发向上、拼搏进取的精神启迪，更彰显出“中原水城”睢县腾飞的昂扬信心！