廷尉吴恒

 □ 程扬

中国秦汉史上，上蔡县出过李斯、翟方进丞相级的人物，但却历来为人诟病，而且都非自然死亡，也都说不上完人。夹在其中间时段的上蔡第二号高官吴公，却是正明公道的完人。

吴公曾任河南太守，以治行天下第一得朝廷重用做了廷尉。这是李斯做丞相前的职务，掌管司法刑狱兼修律令，为当时九卿之一，秩禄两千石。依古人三立（立德、立功、立言）观，吴公显然不如李斯，其实际政绩也未留史册，但在当时，可谓是高级干部的楷模。尤其是选拔、培养并推荐了贤臣贾谊，成了“伯乐先生”。

据《汉书》：“贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗书闻于郡中。河南守吴公闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立。闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”

贾谊是汉王朝的功勋人物，为世所公认的政论家、著作家，虽未登公卿之位，但他的许多见解与建议，如在政治、经济、国防以及社会风气等方面的进步主张，在文帝朝发挥了重要作用，即便是对整个西汉王朝的长治久安也产生了不可替代的影响。

从吴公到贾谊，直到后来的董仲舒，可谓文治晏安天下的一脉相承。其他功勋人物无论官阶大小，都全名全字载入史册，但在历史方面治行突出又立有伯乐之功的显宦吴公，却没有留下名字，包括《汉书》《史记》都以吴公称之，《上蔡县志》也称吴公。人皆以吴公称之，如今也只能称他吴公了。

去年清明前夕，笔者的大表哥楚志轩从甘肃省白银市归乡祭祖时说破了吴公的秘密。他说，其实先秦的人，可以没有姓氏，不应该没有名字，偏偏吴公有姓无名字，算是例外。尤其是做官到三公九卿的，哪能没名字。

大表哥说，其实吴公，名恒，字公盈，很不凑巧，名犯汉文帝刘恒讳，字犯汉惠帝刘盈讳。犯讳的字除掉，可不就剩下用于敬称的“公”字，便成了吴公。古代皇帝的名字为天下第一忌讳，就连神仙也不能犯讳，月宫仙子姮娥就改为嫦娥了。

大表哥说，秦朝初年，吴家是上蔡城东最大的豪门，田产广有，仆佣过百，北至今天的上蔡县齐海乡，南至邵店镇、杨屯乡，与李斯家东西比邻，且比李斯家富得多。当然，吴与李世代通家。与李斯相比，吴恒是后生。李斯青年从学荀子门下时，吴恒应在襁褓中，甚或未出世。李斯赴秦公干，吴公从学韩非子。秦一统天下后，李斯闻吴恒可栽培，召入门下试吏，极力栽培之。如果秦朝能续命百年，吴公或许是李斯的丞相继承人之一。秦亡汉兴，吴恒以学问渊博仍被汉朝所用。

大表哥说，这些都是听他高小语文老师说的。大表哥曾问语文老师有啥依据。老师说，他是听他的老师说的。时过两千多年，没啥依据，是李姓算卦先生告诉了老师的老师。算卦先生说他祖籍上蔡，为吴公后裔，千年前避祸改姓李，明初迁到商丘居住，曾有人做过州官，后来因犯罪充为马户，当时家藏一具铜匜，内有铭文73字，名为《永弃祖田出蔡记》，叙述上蔡吴家田地来源并田契详情，因秦乱而荒废，因汉兴而自弃。

汉初吴恒任官洛阳，曾举荐属吏秦奉为督邮，不料看走了眼。此人督邮上蔡，闻吴恒堂弟吴仲盍与姬、桓两姓争讼田产。原是秦末世乱，吴家避兵燹荒了田地，汉朝建立后，吴家归来认产，却不料早已被姬、桓两大姓耕种多年。依照当时的约定俗成，田地荒芜三年以上者，可视为无主田地，谁耕种为谁有。如今，吴家拿出田契为证，督邮遂与上蔡令范续通同，刑责姬、桓两姓，归田于吴。

当时，有数户吴家佃农，原本认可吴家的，竟因官府刑责姬、桓两姓而生同情，偏不吃这一套，遂弃耕而去。吴恒闻听此事，遂召堂弟仲盍等，举族迁于河洛一带，自垦无主荒地，从此不再归家，并作书铭于铜匜上，永弃吴家祖田七十五顷，就连吴家原有无争议的田产也弃了，从此吴门一族迁出上蔡县。后来，吴公升任河南太守，因督邮多行偏私，被炒了鱿鱼。

无独有偶，1960年春荒那年，大表哥在城里上学，知道家里没有吃的，星期日到城东荒沟里挖野菜时，发现了一个外面生了厚厚一层锈的铜盀，上边铭刻着吴公姓名籍贯年甲并任职洛阳，内容为吴恒年十八岁时自作器，内容为“吴恒，字公盈，拜师韩子，从学五蠹，追比卜子、荀卿，以宽缓急世，开智启慧”等字。当时，大表哥肚子饿得咕咕叫，也没文化收藏概念，把铜盀卖给了供销社，得了些钱，换了两斤包谷面，作为一星期的伙食。

大表哥于上世纪60年代初大学毕业后，响应国家建设“大三线”的号召，先在新疆工作几年，后来就到了现在的白银市，当时是距兰州城千里之遥的荒山沟，属于鸟不下蛋的洪荒之地，建成了冶炼稀土元素的秘密厂，属于“三线”重点工程之一，先后任技术员、工程师、高级工程师、副总工程师，在上世纪80年代后期组建公司化经营后，曾任过副总经理，退休落户当地。白银市就是当时的一个公司形成的。

大表哥去年清明前夕归家扫墓时，因看到笔者拿的一本县志，便提及当时他的高小老师，说出吴恒为先秦出生，名应该是其父母起的，字为自己长大后取的，不料竟都犯了后辈贵人的讳。

大表哥说，秦朝一统天下，吴公的堂弟应该居住在上蔡城东五六里（如今五里沟村）附近一带居住，当时应该叫吴家庄或者吴乡。吴公并其子孙病故后，都葬埋于洛阳。不过奇怪的是，明代乡宦李本固所撰《汝南遗事》述：“汉河南守吴公墓在邵店东北隅。重兴寺，明嘉靖间土人创立。后佛殿掘得墓砖甚多，次获一碣，上有汉吴公墓字。”笔者依此推测，李本固所记吴公墓及石碣，乃为桓、姬两姓给异姓吴公立的衣冠冢。

大表哥说，吴家田产归姬姓与桓姓共同耕种后，感于吴公恩德，遂以产十存一置于仓廪，以备吴家人归来祭祀用项，但历经三代不见吴家有人归来，便着人赴洛阳探望，闻听吴恒去世，桓、姬两姓便在邵店镇前杨村左近为他立了衣冠冢，并立碣铭记之。两姓又各出一子改姓为吴，守吴公茔墓，从此年节祭祀不绝。