社戏

□周柏林

宁静  万春/摄

我所说的社戏，不是鲁迅笔下的《社戏》，也不是旧时宗教祭祀活动意义上的社戏，主要指民间自发组织起来的戏班子，也叫业余小剧团。

上世纪50年代中期，那些刚翻身的农民，一边过着“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的安逸日子，一边追求城里人才能享受到的精神文化生活。他们已经开始筹划新的娱乐方式，不再满足那些只有在逢年过节时才能看到的民间艺术，譬如：骑竹马、划旱船、耍狮子和舞龙灯等。

我们村是一个古老集镇，旧社会就有南头的竹马、北头的狮子这些民间艺术。据说，同是一个村的两个班子，有时也会斗得脸红脖子粗的。现在有人挑头组织业余剧团，又出现了“萝卜白菜，各有所爱”的问题。有人喜欢豫剧，有人喜欢越调，争来争去，干脆各搞各的。就这样，南头成立了豫剧团，北头成立了越调剧团。

自从我们集镇上的业余剧团成立之后，周围的村庄也着魔似的纷纷效仿起来。一时间，小剧团遍地开花，几乎大点儿的村庄都有自己的戏班子。在我的印象里，以我居住的集镇为中心，辐射方圆二十里，至少活跃着十多个业余小剧团。在这些小剧团当中，有豫剧、曲剧、越调，也有二夹弦等地方剧种。特别值得一提的是，当时活跃在罗店、燕亭、门庄、和庄及楚铺一带的罗戏和卷戏（当地人叫罗卷戏，也有人叫老罗戏或老卷戏），深受当地群众的喜爱。可是，由于这个剧种比较古老，且又稀少，从事这方面的人才也越来越少，又加上后来的种种原因，这个剧种就逐渐淡出了人们的视线。不过还好，在后来的非物质文化遗产申报当中，这个濒临灭绝的稀有剧种总算又被保留下来了。

办剧团不是一件容易的事情，光有热情是远远不够的。试想，在那个经济条件十分困难的年代，不要说现代人所需的灯光、音响、舞美、布景等设备，就连最起码的服装、道具就成了问题。演现代戏（老百姓叫新戏）还好些，服装道具好解决，遇到演古装戏（老百姓叫老戏）麻烦就来了。老百姓不喜欢现代戏，偏爱看古装戏。因此，有些村通过关系，从县剧团里购置一些旧的服装道具。戏剧服装一般能配备五蟒（蟒袍）四靠（靠子，背后插四面小旗），这样的业余剧团在农村就算一流的了。

当年分布在民间的业余小剧团，虽然条件简陋、困难重重，但是，那个年代的农民精神状态好、有激情，积极性很高。在演出古装戏的同时，他们还根据当时的社会现状，结合党的中心工作，自编自演了一批群众喜闻乐见的现代戏，比如：《四女夸夫》《二子争父》《两个老婆夸媳妇》等。这些新编剧目在当时轰动很大，影响很广，起到了良好的教化作用。在当时的社会背景和历史条件下，这些业余小剧团不仅丰富了农民的文化生活，还对新农村的文化建设做出了积极贡献。现在想来，那些勤劳、勇敢、憨厚的农民，在解放初期极度困难的情况下，居然做出令人敬慕的公益活动，不能不说他们的举动是一个伟大的善举！