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默认□陈宏宾/文 王莹/图
芦岗拥翠
高高的芦岗。
一相出古蔡。
芦岗，用厚重的身躯，托起一个人——李斯。
李斯远走他乡，留下一座岗，蜿蜒横亘在古蔡县城西，其形如龙，曰卧龙岗。
真是一条龙吗？历史传说很难勾起我的记忆。行走在岗岭上，见沟壑纵横，林木苍翠，驻足远望，有郎陵、嵖岈诸峰尽收眼底。
偌大个平原地带，咋就多出一条山岗呢？让人沉思。岗就岗吧！偏偏与一个人紧紧相连。生于斯长于斯掩埋于斯，说的就是你。
李斯墓太厚重，我找不到坟头，不知道芦岗是怎么想的。岗岭上一抹翠色只顾着自己贪玩，谁偷走了李斯的头？
一棵棵苍松翠柏肃立黄土里，哭泣！
一部史书随着泪水，被埋在芦岗的脊梁上，孕育、流淌，流淌出千万条沟壑，传说是巨龙的血管，滋养出岗上一片绿。
当年，蔡侯在等一个人，想必等累了，躺在芦岗上，这一眠竟千年。蔡侯陵遥望李斯墓。身边，蟾虎寺、望河楼的香火冉冉升起，穿越松林，将两位古人的手紧紧牵在一起。
翻开上蔡县志，小篆记载一段历史，记载一处景色——芦岗拥翠。
一棵棵站立的树，不正是李斯笔下一个个鲜活的小篆吗？
鸿隙现莲
鸿隙湖畔，浩渺千顷，映日红莲。
这里，诞生一位传奇人物——漆雕开。
民谣唱道：“周王送，蔡侯迎，子孙代代有功名。”说的就是漆雕开。
当年，漆雕父母完婚，迎亲花轿遇周景王车队巡视，车队跟在花轿后面。蔡侯知景王临蔡国巡视，带队北去迎接，相遇在鸿隙湖畔，上演一出“周王送，蔡侯迎”这千年一遇的情景。
漆雕家次年生下漆雕开，正是鸿隙湖莲花盛开的季节。
莲花有灵，漆雕开更是聪慧过人，拜师孔子门下，潜心修学，心如莲，不入世俗。
孔子周游列国，居蔡三载，常讲学鸿隙湖边。为感念师恩，漆雕开湖中采莲，葬身水中。
莲花妒忌、钟情天才。
生于莲开，死于莲下，鸿隙湖包容你的忠诚，荷叶承载不完对你的敬仰。
鸿隙湖水托起的一朵莲花，是你温柔的笑脸。
鸿隙现莲，展开的是一颗清纯的心，采下一片荷叶，记载一段历史。
历经沧桑，昔日的莲花只能开在人们心中。鸿隙湖水载着漆雕开离我们而去，只留下一座墓，墓前刻着“漆雕开之墓”。
风雨剥蚀，荷叶枯卷，鸿隙湖畔的莲花，什么时间还能再出现？
白云深处
从明朝崇祯到清朝，从清朝到如今。悠久的酿酒历史，造就了酒中状元——状元红酒。
清康熙探花程元章饮过此酒后，题诗赞曰：“对酒香怜浸琥珀，不画风情不尽诗。”并将此酒贡奉皇上。文人墨客，多饮状元红酒。
经考证，古蔡都城西有一横亘数十里的岗岭，似卧龙，古人称其为卧龙岗，岗下有一深潭，为黑龙潭。
有“福源久”酒店一家，取龙潭泉水，酿造出纯粮曲酒,浸入十几种名贵药材，配以红曲、冰糖制成“龙泉红”酒。后因其色泽自然红润，犹如状元身上的红袍，故被誉为“状元红”酒。
遥望黑龙潭东北，有一白云洞，高二丈余，下有洞，相传有白云常出其中，后人建真武庙于其上，名白云观。观前有一石桥，叫升仙桥。
传北宋时期，白云观里的一个小道士贪玩，走进黑龙潭，闻得酒香，喝了状元红酒，在回来的路上醉倒在升仙桥上，脚踏白云，羽化成仙。
有联为证：“千年龙潭蒸琥珀，万古仙桥起祥云。”
白云观里的道士远走他乡，一个新兴的集贸市场热闹非凡。
当年小道士升仙的桥早已湮灭在白云里，我居住的地方成了升仙桥居委会，正对着白云观。早起，看东方白云升起。白云深处，状元红酒向我招手。
洪河夜雨
夜幕下，一条河流悄无声息地流淌着自己的思想、意念。河岸边，一行行杨柳静立，倾听河流的呼吸。
流水动情，感动着夜空里的一朵朵乌云，带来一场春雨。春雨似乎热情些，敞开怀地下着，根本不像春天的性格。
河流开始沸腾，水涨起来，跳起来，拍打着夹岸杨柳。河边，船家风帆舒卷，熄灭了渔火，躲在船舱里听夜雨。
一幅洪河夜雨图，犹如一幅水墨画卷，展现在古蔡大地上。
这是一条普通的河，叫洪河。这是一场平常的雨，下在夜里。
雨，为河注入了灵魂；河，演绎着雨的奔放。夜，开始骚动起来。
听众除了岸边的杨柳、归航的渔人，还有草丛里的蟋蟀、蚱蜢。高一声，低一声，和着流水声、雨声，一切那么和谐。远处，传来一阵诵读声：“急峡泻河声，中流挂帆轻。花依遥岸待，柳傍近滩迎。天地孤舟转，文章万象惊。蛟龙群山舞，共醉传青萍。”
洪河，不再孤寂，张九一泛舟到此，让一条河有了欲望，在夜里尽情地舞着，舞得春和景明、舞得时光飞逝。
洪河，携夜雨走进上蔡县志，古人那首诗成了洪河夜雨的见证，见证历史的变迁。行走在洪河大堤上，两岸杨柳依依，农民忙碌在洪河两岸，没有谁再去在意洪河夜雨。我时走时停，太阳落了，不肯离去，只想等一场雨，淋湿干枯的心，再赏欣洪河夜雨的真实场景。
今日洪河。
蔡河沉月
一条河，携蓍草感叹，滚滚向东流，曰蔡河。
一棵树，秉承孔子遗愿，陪伴在蔡河边，望月。
树是银杏树，为孔子所栽。据上蔡县志记载：唐遇火焚枯死，树中新生一树，明又遭雷击，树外又生一树，历经沧桑，几度枯荣，千古奇观。
蔡河流到蔡沟这个地方，停下来歇息一下，想必是为了陪伴孔子。
当年，孔夫子困于蔡沟店，兵荒马乱，无粮下炊，“子路借粮”，遗留笑柄，竟不解天高地厚，肉香屎臭。“颜回食墨”，难能可贵，贤者回也。
人世沧桑，往事如烟，蔡河依旧。
或许是感恩孔子仁礼之道，蔡河烟柳十里，水美鱼肥。入夜，天空明月高悬。这哪是一轮明月呀！分明就是老夫子一颗明亮的心。
岸边，垂柳肃立，楼台敬仰；水面银光烁烁、渔火点点，相映成趣，犹如人间仙境。微风吹动银杏树叶，我仿佛听到孔子的感叹！
蔡河沉月，演绎千古绝句。华夏风烟，尚留圣贤身影。孔子走了，漆雕开走了。我沿着蔡河来啦！听流水潺潺。不见了当年物景繁华，远去了古蔡传奇仙境。那轮月，照例升起在蔡沟店的上空，找寻当年的读书声。
银杏树飘落一片叶，随水东流。
景贤书声
一个人、一座书院、一阵书声，流传千古。
此人就是谢良佐，人称上蔡先生，师从程颢、程颐，是程门四先生之一。
古蔡城南门，过去叫景贤门，其外为景贤关，关内有一座祠——谢良佐祠。祠坐北朝南，院内亭台楼阁，松柏树木，构成古蔡一处名迹。
夕阳夕照，松柏相伴，良佐先生悠闲漫步在院内，读书、沉思、领悟。
阵阵书声传出，引得路人驻足。仰慕先生才学，更有拜访者络绎不绝，还有许多村民把孩子送来，接受先生教诲。
宋元时期，改谢良佐祠为上蔡书院。
历史记载，元代全国有41所著名书院，上蔡书院便是其中之一。这个书院，源自一位先生——谢良佐。书院的精气神吸收先生毕生心血，有了自己的灵魂。先生那孜孜不倦的读书神情，时时感召后人。
相传，明朝上蔡知县郎兆玉，一日夜闻书声，循声来到谢良佐祠，但见夫子塑像，书声顿息。复出，书声再起。郎知县甚为惊奇，回去后马上筹集资金将谢良佐祠重修一新。先生可能看不到自己的新居，但院内书声不绝。有读书声相伴，先生一定不会寂寞。
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专……”循着琅琅书声，我走进一所学校。昔日的上蔡书院已经不见，取而代之的是一所崭新的景贤花园小区，小区旁新建一所学校，窗明几净，孩子们的书声，飘荡在景贤花园上空。
倘若先生有灵，一定会听到孩子们的读书声。
斯井鸡鸣
李斯故居旧址碑。
李斯，战国末期楚国上蔡人，秦代著名政治家、文学家、书法家。千古一相，带着卧龙岗厚重的嘱托，踌躇满志地行走在大秦的土地上。
废分封，统一文字，统一度量衡，统一货币，修驰道车同轨。在一个封建君主制社会，李斯做出一个个创举，助推社会发展，其功其迹，永不可没。
然，奸人当道，陷害李斯，终被腰斩，家灭九族，地挖三尺，是制度酿造了这场血案。
李斯之死，感动上苍。李斯井上，夜半常有鸡鸣，其声凄厉。那鸡鸣，是李斯的呐喊，是冤屈的诉说。
酉年、酉月、酉日出生，带着卧龙岗一身泥土。死后，化作一只雄鸡，站在高岗上，引颈哀鸣，其心可鉴。
当年的井随李斯长眠，只留下“李斯井”碑，向人诉说历史的沧桑。
李斯后人为追忆先人，清明上坟，从不留坟头，这在卧龙岗上成为一景。询问得知，李斯遭奸人迫害而死，下葬时没有头，为了让后人记住。
雄鸡依旧站在井上鸣，只不过是斯人已逝！再也听不见。
功归功，过是过，全部记载在史书上。
学生用心读着自己的书，李斯井静静立在上蔡一中院内。
这会儿，打鸣的雄鸡已经睡去。
云护蓍台
有一种草，生长在蔡水边，听白龟诵经、念卦而有了灵性。
草便是蓍草，草拥一台，取名蓍台。
史书载：“上有白云覆元，下有灵龟守者焉。”故名云护蓍台。宋明时期即为天中胜迹。
当年，伏羲氏画卦于此，始创文字，留下一段佳话。
有人问：此地为何叫“蔡”？查阅，从草从祭，用蓍草祭祀先人，演变为“蔡”。此地居民，取蔡而姓，传至今天。天下四海蔡姓，皆出于蔡。
出上蔡东门前行十五公里，到白龟庙村，村子不大，因每年三月十五庙会而远近闻名。
蔡水从村中穿行，将村子一分为二。北有伏羲祠，祠内蓍草葱郁，烟火缭绕。
村南，几台大戏唱古说今，商户摊位林立，吆喝声此起披伏，游人川流不息。
不远处，八卦亭静立，观望着穿行的游人，仿佛把每一个人的心思看透。
每年三月，闻着盛会的锣鼓，我总会到此一游，不为上香、不为问卦，只想散心，图一热闹。
八卦阵里，儿子沿着伏羲氏的思绪在行走，穿越历史、穿越时光，笑声回荡在蔡水河畔。
抚摸着八卦亭上斑驳的古砖，用目光捡拾起蓍草散落的叹息，把记忆安放在蓍台上，等一朵白云。守护。
白龟已远去。伏羲氏那一卦是否还灵？秦相李斯知道，汉相翟方进知道……