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□邵永刚
“有时等于一个叹息。”
“琥珀在用一生做梦。”
心听天外雨，魂敲何处钟？
此时，我想得最多的是回到无用。
良莠不齐的事物，长短不一的光线。诗歌遇上现实，就沉没了。能回到无用是好的。
物无贵贱，才是天地的精神。
事事时时索求于意义，汲汲于价值，人世愈发的紧迫、逼仄起来。根源在于我们太贪了。人一世故，万物皆俗。
人少一技，就多生一份闲情。茂陵多病，幽树多花，令人望远。或许是怅望，最好是怅望。怅望——或者橄榄的滋味隐隐发青，或者薄酒清风斗青梅。
幽远之思，幽静之意——竹林溪下，天气与鸟鸣恰到好处的样子。
浮想联翩，是中国的。
中国是一种讲究细节的文化。细节是智慧，智慧是玩味，玩得出味道才是真智慧。玩味让心有了余裕：因为雨雪，就有了伞，有了伞则可与雨雪嬉戏。有趣，好玩，兴致勃勃。兴，有好风；兴，有好雨。时而清虚淡远，时而酣畅淋漓，天地大了起来，人的内心格局也大了起来。
沉迷，继续沉迷于趣味之中，执迷不悟。“洞庭波兮木叶下”，星沉海底，雨过河源，大有况味。
沉迷是一份心境。
中华双绝句乃张振立先生沉迷的结果。
绝句，在我看来有两层意思。一是形制的短小精致，二是诗意的练达精绝。双绝句则是振立先生的首创：同一主题下的新旧体的两首小诗，或呼应，或交融，或延宕。颗芥粒米，万水千山。仔细品味，双绝句乃一种回过头去的接气又朝向未来的前卫姿态。可以说更具前卫色彩，因为看上去似乎并不前卫。
吃惊。自己吃惊和使人吃惊，在艺术中永远是有魅力的。
上面说到的“世故”，其实是聪明，而笨是一种修养。笨头笨脑，执于无用。笨得恰到好处，是比学会聪明更难的学问。
向振立先生致敬。
其中的旧体部分，缘于振立先生古文古诗古汉语的精湛修养，而远水悠悠，寒波澹澹，气就是厚。新体部分稍嫌弱了些。一种新的艺术文体没有几百年的涵养何来成熟。“易在得形，难在得气”。况乎新诗生发至今尚不足百年，暂时是没办法的事儿。姿态要新，文章要旧。一点点的，气息接上了，就大有玩头。振立先生在做此努力，所以要致敬。
“文化终究是穷人的东西，这也正是文化的魅力——因为有人穷得起。”再引意思就浓了。色彩不浓，回味不永矣。
于天地间，穷玩，傻乐，得方便自在。就做穷人吧。做穷人简单，古气。饿了吃饭，困了睡，不吃不睡时，读书就是。
清谈略显过分，那是多大的福啊！上下千年纵横万里，衣袂飘飘任意东西，其乐陶陶的几颗心，过分了。
无用是种轻盈，不是举重若轻的轻，是不翼而飞的那种吗？总有一时难以把握的意思？不是“是”，也不是“不是”。这么说有讨巧之嫌，倘若因此引来了韵致，倘若因此有趣好玩了起来，讨巧就讨巧了吧。
讲究实效的人会说：闲言碎语不要讲，显然我总是不够令人满意。
是为序。