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源于驻马店的戏曲故事(上)

发布时间:2018年06月22日08:46:58来源:驻马店网编辑:付琳 放大 缩小 默认

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□陈传龙

驻马店被喻为天中之地,历史悠久,文化厚重,先后被中国民间文艺家协会命名为“中国重阳文化之乡”、“中国嫘祖文化之乡”、“中国冶铁铸剑文化之乡”、“中国车舆文化之乡”、“中国盘古圣地”、“中国梁祝故里”等。驻马店文化能在五千年历史的中国占有一席之地,足以说明这片土地的神奇和厚重。

作为文化一部分的戏曲故事,也有不少源于驻马店。这些故事被改编成戏曲,搬上舞台,有的唱遍全国,闻名遐迩。但故事来源早已湮没于历史尘埃中,只在故纸堆里能觅到踪影。再过若干年,恐怕在故纸堆里也难寻其踪影了。

我对驻马店文化比较感兴趣,涉猎过不少地方志资料,又喜欢闲逛,去过不少地方,对发生在驻马店的戏曲故事了解一二,特辑录如下。

《李天保吊孝》剧照(资料图片)。

《四进士》

《四进士》别名《紫金镯》、《宋士杰告状》、《姚傻瓜杀母》。

北京颐和园百间长廊的横额上都有一幅画,画的是戏曲《四进士》的故事。《四进士》的故事影响非常大,秦腔、京剧、豫剧、越剧、湘剧、川剧、汉剧、徽剧、晋剧等数十种剧种都有此剧目。

《四进士》是非常独特的一部戏,受到了汪曾祺的高度赞扬。汪曾祺被喻为中国最后一位士大夫,写过多部戏曲,是京剧经典《沙家浜》的主要改编者,在2005年由读者和专家投票评选的“世纪文学60家”中,排名第11位。汪曾祺一生写过多篇文章论述《四进士》:《苏三,宋士杰和穆桂英》、《笔下处处有人——谈〈四进士〉》、《宋士杰——一个独特的典型》。最后一篇文章很长,汪曾祺以短文著称,很少写长文,特意著长文分析剧中人物,对刻画人物手法给予高度赞扬,可见他对这部戏多么推崇了。

《四进士》是源于驻马店戏曲故事中最著名的一出戏,在全国久唱不衰,其故事就起源于上蔡。

上蔡县西洪乡姚家庄有一户人家,老财主死后,撇下两个儿子。长子姚廷椿,憨头憨脑,人称姚傻瓜,娶妻田氏。次子姚廷梅,识文断字,心地善良,娶妻杨素贞。姚廷梅20岁得重病死了,好女不嫁二男,杨素贞不愿改嫁,只想抚育年幼的儿子宝童长大成人,赡养年迈的婆婆。大嫂田氏心怀鬼胎,想让杨素贞改嫁,自己独霸家产,但又不好直说,就怂恿丈夫姚傻瓜向姚母挑明。姚母听了儿子的话,十分生气,坚决不同意。田氏见这招不行,又生一计,让姚家人去关帝庙烧香,请关公保佑全家,除掉姚家晦气。

一家老少去了关帝庙,姚母和杨素贞虔诚烧香,田氏心中有鬼,偷偷示意丈夫杀杨素贞。姚傻瓜理会错了,从怀里掏出切菜刀,向亲娘砍去。关公见状,站立起来,大叫一声,顿时,狂风大作,菜刀落地。姚傻瓜要砍亲娘,大逆不道,关公显圣,制止了大逆不道的行为,所以,其他关帝庙里关公是坐像,唯有西洪姚家庄的关公是站像。

田氏不死心,设法毒死了侄儿宝童,并备下银两,买通上蔡知县刘题,诬告杨素贞为杀婆母,反而误杀了亲生儿子。刘题收下银两,心中有愧,不敢治罪杨素贞,便找个理由,把她遣回娘家。不料,杨素贞的哥哥嫌弃妹妹,把她卖给了商人杨春。杨春领杨素贞回南方老家,杨素贞死活不从,哭诉了身世。听了杨素贞的倾诉,善良的杨春与她结为兄妹,一起到信阳州越衙告状。兄妹俩到信阳后走散了,当地几个无赖见杨素贞年轻貌美,死缠不放。这时,被革职的书吏宋士杰路过,仗义执言,救下了杨素贞。机灵的杨素贞认宋士杰当干爹。

田氏闻听杨素贞越衙告状,回娘家找哥哥田伦想办法。田伦与河南八府巡按毛朋、信阳知州顾读、上蔡知县刘题为同科进士,结拜为兄弟,在官场有很大的势力。

宋士杰和杨素贞历经种种曲折,终于胜诉,田伦、顾读、刘题因违法失职被问罪,一名小小书吏参倒了朝庭三名官员,可谓是天下奇闻。姚傻瓜被处决,宅基地深挖三尺,成一大坑,叫姚家坑,至今仍有此地名。从此,上蔡流传着一条歇后语:“宋士杰告状——走着说着。”

我曾去上蔡西洪寻访,没听说有姚家庄这个地方。有人说,姚家庄出了不光彩的事,不好听,当地人便将姚家庄改名为宋家庄。

《古城会》

《古城会》又名《斩蔡阳》。

关羽过五关斩六将,护送两位嫂嫂千里迢迢寻访刘备,无果。偶然得知义弟张飞占据古城,关羽便去相会。

张飞怀疑关羽已降曹,拒关羽于城外。恰此时,蔡阳引兵而来,欲为外甥秦琪报仇。张飞见蔡阳带领人马来,以为是关羽的同伙,关羽有口难辨。

张飞说,若立斩蔡阳即开门迎接。关羽人困马乏,不是蔡阳的对手,便施展小计谋,斩掉了蔡阳。进城后,关羽怒不可遏,张飞跪地请罪,不久,刘备来到古城,兄弟相会。

古城曾经是道国,道国灭亡后,归确山县管辖,现划归驿城区,距市区仅几公里。朴实的古城百姓觉得蔡阳死得冤,厚葬了他和他的白马。经过岁月洗刷、风雨侵蚀,现在的蔡阳墓和白马坟没有了坟墓的模样,倒像是地势较高的耕地。我去寻访的时候,那片高地上的芝麻花开得正艳,有白花,有粉红花。

对于蔡阳和关公的是是非非,古城百姓有自己的评判标准。有一次,戏班子在古城演《古城会》,扮演关公的演员唱到动情处,以为自己就是关公,真的就是三界伏魔大帝,视蔡阳为人间妖孽,凶神恶煞般举起大刀往蔡阳脖子上砍去。饰演蔡阳的演员见大刀来势凶猛,火星乱溅,仓皇失措,把头偏向一边,大刀紧贴头顶扫过,重重地砍在戏台廊柱上,深深陷进去。

从此,在各地唱得响亮的英雄戏《古城会》,在故事的发生地古城却不让演。

《李天保娶亲》

《李天保娶亲》又名《李天保吊孝》。

明末清初,诸市乡李楼村有个叫李天保的人,家中富裕,自幼和五里岗臧中石的大女儿定婚。后因家中连遭两次大火,从此败落,一贫如洗,加之父母双亡,李天保只得跟随舅父度日。到了谈婚论嫁的年龄,李天保托人说合,想与臧家女儿完婚。臧中石见李天保穷困潦倒,心生悔意,将女儿藏在汝南亲戚家,谎称女儿已死,要求退婚。李天保明知道臧家耍赖,也没办法。

这年6月,从唐河一带进京赶考的四名举子路过李楼,天色已晚,寄宿在李天保家。闲谈中李天保提起自己的遭遇,几名举子深表同情。次日,举子们匆匆上路,到诸市东北的五里岗,口干舌燥,想找茶喝,见前面有一片瓦屋大院,大树下拴着大骡子大马,好不气派,而在树下乘凉的正是臧中石。几名举子上前施礼,讨茶喝。臧中石眯缝着眼,慢条斯理地说,哪有荼?荼还得柴火烧哩。几名举子说,讨点儿水喝也可以。臧中石说,水也没有。几名举子只好走了。后来四名举子落榜,在回家的路上,说起李天保的不幸和臧中石的尖酸,便想着编一出戏,败坏臧中石的名声。他们你一言我一语,走着想着编着,等到了李天保家,已经编好了,叫《李天保吊孝》。臧中石是大财主,本地人不敢演这出戏,老艺人把戏本带到东北。又过些时候,五里岗臧中石家绝了后,《李天保吊孝》才传到本地演出。

故事本来是悲剧,经过艺术加工,变成了诙谐有趣的喜剧,引人入胜。 在中国,最忌讳与死亡有关的词语,作者竟用“吊孝”为剧名,少见。与《诸葛亮吊孝》不同,该剧名有悲剧色彩,内容有喜剧色彩,反差强烈,喜剧效果明显。

我小时候看过《李天保吊孝》,是与母亲一起看的。去之前感觉没什么好看的,戏都是慢吞吞的,枯燥无味。但在母亲的监督下,我不得不耐着性子看完了,又感觉挺有意思。从此,我对《李天保吊孝》有了亲切感。

我去寻访时,从“村村通”经过,五里岗就在旁边,是个不小的村庄。到诸市乡李楼寻访时,有人指着一座坟说,那就是李天保的坟。我端详许久,和普通坟墓没有区别。其实,这出戏就是普通人的故事。创作来源于生活,生活很普通。

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